ولئن كانت كلُّ أسرةٍ تفرحُ بمولودها..
فلقد كان في ولادة الحسين عليه السلام حَدَثَان لافتان:

الحدث الأول: التهنئة بالحسين
الحدث الثاني: التعزية بالحسين!

هو نَصٌّ صريحٌ من الله تعالى، في إسباغ البركة على من بَذَلَ المال وأطعم الطعام في محبة الحسين عليه السلام.

فَحَفِظَ الله ذِكرَ الحسين عليه السلام بحفظ عاشورائه، مع سعي أعدائه لإطفاء نورها.. فكان ذلك معجزةً سماويَّةً جَليَّة!

فَصِرتَ ترى مِنَ الشيعة مَن يزعم أنَّ (البصيرة) حكرٌ عليه! أو على مَن يمثِّل!
وأنَّ غيرَه من المؤمنين ليسوا من أصحاب البصائر ما لم يتلوَّنوا بلونه! وينتموا الى فئته أو جهته!

لقد أدرَكَ الكُمَّلُ من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وآله هذا المعنى، حينما كان جمعٌ من الصحابة عند النبيِّ صلى الله عليه وآله، فدَخَلَ الحسن والحسين عليهما السلام، فقبَّلَهما رسول الله صلى الله عليه وآله.

لقد أورثت معاصي يزيد، وبغضه لآل محمدٍ قساوةً في القلب، وشَرَّاً لا مَثيلَ له.. لا يضاهيه كلُّ شَرٍّ وسوءٍ يصدر حتى من الكفّار والمشركين!

أصحابُ القلوب القاسية هؤلاء يُحشَرون يوم القيامة حَشراً غريباً.. يُحشَرُ أحدُهم ممسوخ القلب!

يبحث المؤمن عن بعض أسرارهم.. فيرى أنَّهم قوٌمُ كُشِفَ لهم الغطاء!

لقد رأوا من الأمور ما لا نرى.. لقد أخلصوا لله تعالى، وصَدَقوا ما عاهدوا الله عليه، وعرفوا إمامهم الحسين عليه السلام، وأطاعوه.. فكَشَفَ الله عن بصائرهم.. فرأوا ما لا يرى النَّاس!

إن قال قائل: كيف ذلك؟! أليس شيعة الحسين هم الذين قتلوه؟!

قلنا: أيُّ حماقةٍ هذه! هل أمرَ الحُسينُ شيعتَه أن يقتلوه؟! فكانوا مطيعين له فقتلوه لذلك؟!  أم أمرَهم يزيدُ بقتل الحسين فاستجابوا له؟!

لسنا نتحدَّث هنا عن بكاء الأنبياء والأولياء.. وملائكة الله المقرَّبين.. على الحسين عليه السلام، وإن بكوه قبل ولادته!
بل نعني ساعة ولادة سيد الشهداء عليه السلام..

ساعةٌ يدخلُ فيها النبيُّ صلى الله عليه وآله على بضعته الطاهرة ليهنئها به.. فلا يكتفي بالتهنئة.. بل يعقبها بالتَّعزية!
تقول الرواية: فَبَكَتْ فَاطِمَةُ (ع)

يكشفُ ذلك أنَّ طلب الاستعجال ليس علامةَ حقٍّ لكلِّ طالبٍ.. فمن الناس من استعجل سيد الشهداء عليه السلام ثم شرك في دمه..

ومن الناس من يستعجل الإمام الحجة اليوم.. ولعله يقرأ دعاء العهد.. ويقول فيه: الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ، يَا صَاحِبَ الزَّمَان‏..

لكنَّنا لا نعلم هل سيكون مِن هؤلاء من يقول له عند ظهوره: يَا ابْنَ فَاطِمَةَ، ارْجِعْ لَا حَاجَةَ لَنَا فِيك!

للملائكة منزلةٌ عظيمةٌ.. لقد رأوا من عظمة الله شيئاً عجيباً.. وعرفوا من هذا الكون الفسيح ما لا نعلم.. لكنَّ صبر سيد الشهداء أثار تَعَجُّبَهُم!

فعلى أيِّ شيء صَبَرَ سلامُ الله عليه؟ وما قصَّةُ صبرِهِ هذا؟!

لقد بَشَّر الأنبياء بجدك وأبيك، وأمك وأخيك.. واستذكروا مصيبتك، واستعبروا وبكوا عليك..

لقد ذَكَّرَ الأنبياء أقوامهم بأيام الله.. وكلُّ ناظرٍ في أيام الله يرى لك فيها أثراً عجيباً..

أما آنَ لحُزنهم أن ينقضي؟! ألا يصيبهم التَّعَبُ والنَّصَبُ من كثرة البكاء؟! فعلامَ إحراقُ القلوب؟ وإسالة الدموع أنهاراً لا تنضب؟!

أسئلةٌ قد يسمعُها المؤمنُ ممَّن لَم يفقه حالةَ الحُزن التي يعيشُها..

نَظَرْتُ إِلَى أَبِي وَأَخِي وَعَمِّي وَسَبْعَةَ عَشَرَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي مَقْتُولِينَ حَوْلِي! فَكَيْفَ يَنْقَضِي حُزْنِي؟! (الخصال ج‏2 ص519).

آهٍ لقلبك الكسير يا زَينَ العُبَّاد كَم تحمَّل..

ولقد كان عبدُ الله ابن الزُّبير واحداً منهم، حيثُ خلا بالإمام عليه السلام قبل خروجه من مكَّة وناجاهُ طويلاً، ثمَّ ما لبثَ الإمامُ أن نقلَ قول ابن الزبير له، فقال عليه السلام: إِنَّ هَذَا يَقُولُ لِي: كُنْ حَمَاماً مِنْ حَمَامِ الحَرَمِ! (كامل الزيارات ص72).

قَتَلَ الطّغاةُ حُسَيناً، فَتَجَبَّروا وتكبَّروا، وهانَت عليهم كُلُّ معصية، وأصدَرَ ابنُ زيادٍ أمراً بقتل عليِّ بن الحسين عليهما السلام، لمّا برَّأ الإمامُ إلهَ السماوات من قتل أبيه الحسين (ع) !

استشاط اللّعينُ غَضَبَاً، انتصاراً لنفسه الدنيَّة، وأراد أن يُفجِعَ زينب عليها السلام بابن أخيها كما أفجعها به عليه السلام.

استحضَرَت الحوراءُ عليها السلام موقف أمِّها الزَّهراء عليها السلام، حينما أراد القومُ قتلَ عليٍّ عليه السلام، ولَم يكُن له ناصرٌ ولا مُعين، وكان لا بدَّ مِن حفظه لحفظ الإمامة، حينما كادت تنشُر شعرَها، فتقلَّعت حيطان المسجد من أسفلها، وكاد الخسفُ أن يقع بالمدينة، فأخذت الرعدةُ القوم، وأفرجوا عن عليٍّ عليه السلام (ثُمَّ أَخَذَتْ بِيَدِهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ) (الكافي ج‏8 ص238).

ينظرُ المؤمنُ إلى كلمات المعصومين، فتُوقِفُهُ عبارتان:

الأولى: 
لَا يَوْمَ كَيَوْمِكَ يَا أَبَا عَبْدِ الله.. وهي عبارة الإمام المعصوم الحسن المجتبى عليه السلام (الأمالي للصدوق ص116).

والثانية:
فَمَنْ يَتَهَنَّأُ مَعَ هَذَا بِطَعَامٍ أَوْ بِشَرَابٍ أَوْ نَوْمٍ.. وهي عبارة الإمام الصادق عليه السلام (كامل الزيارات ص92).