ثمَّ ما الذي نعرفه عن الله تعالى؟ وبأي شيء نصفه؟!

لقد صَغَّرَ هؤلاء عظمة الخالق.. وعظموا المخلوق.. فصار المخلوق خالقاً! 
لهذا ولغيره.. لا أكون صوفياً عارفاً..

فكما لا يمكن أن يكون الله موجوداً وغير موجود، كذلك لا يمكن أن يكون الله واحداً وليس بواحد!
فهي عقيدة ممتنعةٌ بذاتها، لا تصل النوبة للبحث في أدلتها..

هي عقيدةٌ فاسدةٌ باطلةٌ تنافي أحكام العقل، ولو قبلنا ما ينافي أحكام العقل لأسقطناه عن حجيته، ولما ظلَّ عندنا دليلٌ نستدل به على شيء في الوجود.

إنَّه دينٌ قائمٌ على الجحود دون دليل! أو الظن وهو عجزٌ! أو الجهل وهو ضعفٌ! 
فيصيرُ دينُ الإلحاد دينَ الجهل والجُهَلاء!
 

وإذا كان النَّاس قد اختلفوا فيما بينهم.. وكلٌّ يزعم الاستناد إلى أدلةٍ تورثه الطمأنينة..

فكيف يكون العقل حجَّة لله تعالى؟ مع اختلاف مُدركاته وثماره؟!

فَلِمَ الخجلُ منها؟!
لم الخجل من الإسلام؟! وهو الشَّرَفُ الأعلى!
فعن أمير المؤمنين عليه السلام: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَا شَرَفَ أَعْلَى مِنَ الْإِسْلَام‏! 

ولِمَ الخجلُ من التشيُّع؟! وهو عِزُّ الإسلام بل شَرَفُه!

تعالج هذه السلسلة جملةً من أهم المسائل العقائدية في أبوابٍ مختلفة..