1. فهل يجب على الفتيات في عصرنا طلبُ العلم؟ أمَّ أنَّه مخصوصٌ بالرِّجال؟

2. وهل ما فعلته الفاطميات كان خاصاً بهنَّ؟! أم أنَّهُنَّ أسوةٌ لنسائنا المؤمنات؟

3. وهل تعلُّمُ العلوم أمرٌ راجحٌ للفتيات في أيامنا أم مرجوح؟!

يسعى المؤمنُ لأداء حقوق وَلَدِه، ومِن ذلك ما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله: تُحْسِنُ اسْمَهُ وَأَدَبَهُ، وَضَعْهُ مَوْضِعاً حَسَناً (الكافي ج6 ص48).

كشفَ ذلك عن حُبِّ الكُمَّلِ من الخَلقِ لذراريهم كعموم الناس، وعن طلبهم لكمالهم وقُربِهِم من الله تعالى، وهو يكشفُ عن نفوسٍ شريفةٍ تُريدُ أن يكون نَسلُها مِن أهل التقوى والصلاح، والقُربِ من الله تعالى.

لقد قالت النصارى: المسيح ابن الله! 
وقالت قُريش: الملائكة بنات الله !

وقال تعالى عنهم: (وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى‏ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظيمٌ) (النحل58).

فنَسبوا لله البنات، وما ارتضوا أن يرزقهم الله إناثاً ! 

فإذا أبطأ الولدُ على العبد المؤمن، توَجَّهَ إلى الله تعالى ليعطيه من واسع رزقه وجوده وكرمه، وطَرَقَ بابَه تعالى وهو مؤمِّلٌ للاستجابة، ثمَّ آمن أن الله يفعل ما يريد، وهو العليم الحكيم.

وقد رويت عن الأئمة المعصومين عليهم السلام أدعيةٌ وأعمالٌ لها أثرٌ بالغٌ في الظَّفَرِ بالذُريّة، وإن كان كلُّ ذلك موقوفاً على إذن الله تعالى. 

حديثٌ عن إمامنا الرضا عليه السلام (الفقيه ج‏3 ص481)، يكشفُ عن أنّ (الخَلَفَ) والذُريَّةَ للإنسان من علامات رضا الله تعالى عنه، وإن لم يخصَّ بها المؤمنين، أليس الله تعالى هو الذي: (جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنينَ وَحَفَدَةً) (النحل72).

ما عَرَفَ الإنسانُ هذه النِّعمَة لولا تَفَضُّلُ الله تعالى عليه بها، ولا حَصَلَ عليها إلا بإرادة الله تعالى.

لقد تناست المدنيّة الحديثة أنّ السِّترَ حاجةٌ إنسانية فطرية، حثّت عليها شرائع السماء أجمع، والتزمت بها الخلائق أجيالاً فأجيال.

فقد حذّر التوراة من عاقبة التفلُّت الأخلاقي، وكان مما قال في (الإصحاح الخامس من سِفر الأمثال):
3 لأَنَّ شَفَتَيِ الْمَرْأَةِ الأَجْنَبِيَّةِ تَقْطُرَانِ عَسَلاً، وَحَنَكُهَا أَنْعَمُ مِنَ الزَّيْتِ

وصيّةُ الرسول صلى الله عليه وآله تستحق التدبُّرَ قليلاً:

أيُعقَلُ أن يوصي رسولُ الله بالضعيفين، ثم لا تشملهم رحمة الله تعالى؟!