من يتَّبعُ ابن ثمان سنين في ظِلِّ الدولة العباسية.. مترامية الأطراف.. التي يحكُمُها قاتلُ أبيه الرضا عليه السلام، الخليفة المأمون عليه لعائن الله..

وكما تظاهر قاتلُ أبيه عليه السلام بمحبَّته.. تَظَاهرَ المأمون بمحبَّة الإمام الجواد عليه السلام.. بل عَزَمَ على تزويجه ابنته أمّ الفضل!

فتارةً تَرَاهُ لَيِّناً، وأخرى قاسياً شديداً..
تارةً يكون نظيفاً طاهراً نَيِّراً.. وأخرى مُتَّسِخاً مُتنجِّساً مُظلماً..

حتّى أنَّه من خباثته وأوساخه قد يَرينُ ويصدأ.. كما يصدأ السيف!
فيحتاجُ إلى ما يجلي هذا الرَّين.. ويعيدُ إليه نظافته..

لقد تَفَاوَتَ المؤمنون في الدَّرَجات بحسبِ إيمانهم، ثمَّ بحسب علومهم، فالمؤمن العالمُ أرفَعُ درجةً من غير العالم، بعدَما (رَفَعَهُ الله تعالى)، فجاءت الرِّفعة من الإله العظيم القدير، الذي فَضَّلَ محمداً وآله عليهم السلام على جميع المؤمنين والعلماء، فهم أصحاب الدرجات الرفيعة التي لا يطمحُ لها طامح، ولا ينالها ساعٍ، يتلوهُم في ذلك الأنبياء والأولياء، ثمَّ العلماء على قدر علومهم، فسائر المؤمنين على قدر إيمانهم.

سؤالٌ طرحَهُ الحواريون يوماً على نبيِّ الله عيسى عليه السلام، وهو سؤالٌ غَريبٌ في هذا الزَّمن، الذي لا يسألُ كثيرٌ من النّاس فيه عن الجليس.
فَتَغَيُّرُ ظروف الحياة وطبيعتها جَعَلَت أكثر الناس تُجالس كيفما كان دون كتابٍ ولا حساب.

وكان من هذه العهودِ:
1. عَهدٌ للعلماء: أن يبذلوا العلم للجُهّال.
2. وعَهدٌ للجُهَّال: أن يطلبوا العلم من العلماء.

وتَقَدَّمَ الأوَّلُ على الثاني، لِتَقَدُّم العلم على الجهل، كما عن أمير المؤمنين عليه السلام.

إنَّ الإلهَ العظيمَ الجبّارَ قاهرٌ لعباده، لا يملكون منه أمراً..
والتجبُّرُ كالتكبُّر، من مُختَصّاته تعالى، حيثُ وَصَفَ به نفسه، ونفاه عن أنبيائه ورسله، أقرب الخلق إليه

 وكان عليٌّ عليه السلام يرى نور الوحي والرسالة، ويشمّ ريح النبوة، ولقد ذَكَرَ كلمةً تكشِفُ عن حَدَثٍ عظيمٍ في صراع أهل الإيمان مع الشيطان الرجيم، فقال في نهجه الشريف: 

وَلَقَدْ سَمِعْتُ رَنَّةَ الشَّيْطَانِ حِينَ نَزَلَ الْوَحْيُ عَلَيْهِ (ص) !
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، مَا هَذِهِ الرَّنَّةُ ؟
فَقَالَ: هَذَا الشَّيْطَانُ قَدْ أَيِسَ مِنْ عِبَادَتِه ! 

كلماتٌ نَستَذكِرُها كُلَّما فَقَدنا عالماً من علماء الشيعة الأجلّاء، وفقهائهم الأتقياء.. جهابذة المذهب وأساطينه، وأسوار الإسلام وحصونه.

كلماتٌ قالها مولى الموحِّدين، وإمام المتّقين، وأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام، ونقلها الشيخ المفيد رحمه الله في إرشاده (ج1 ص230). 

يعزُّ على المؤمن فَقدُ العُلماء، وهم الذين يُضيءُ نورُهم (للناس)، كما يضيءُ البَدرُ لسائر الكواكب.. وإن جحَدَ بعضُ الناس فضلَ القمر وضوءه في ليلة تمامه وكماله، لعمىً أصابهم، أو عَصَبيّة حطّت رحالها عندهم، أو حَسَدٍ استحكم فيهم.

كلماتٌ تلوكُها الألسُنُ الحاقدةُ على الشيعة وعلمائِهِم، وإن صَدَرَت من بَعضِ جُهَّال الشيعة يوماً.. فليس مِن أهل العلمِ حقّاً من يتفوَّه بهذا الكلام، ويَذُمّ الفقهاء لاهتمامهم بالحلال والحرام.. وقد قال الصادق عليه السلام: وَهَلْ يَسْأَلُ النَّاسُ عَنْ شَيْ‏ءٍ أَفْضَلَ مِنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَام‏ ؟! (المحاسن ج1 ص229).

في النّاصبِ لآلِ محمدٍ تَجتَمِعُ القذارات، يَصيرُ نجسَ العين حُكماً، بعدما تَنجَّسَ باطِنُهُ وسريريته !

إبليس عدوُّ المؤمنين، صَمَدَ للشيعة بَعدَما فَرَغَ من الآخرين، ليحرِفَهم عن صراط عليٍّ وآله عليهم السلام، وكان من خُبثِهِ ووقاحَتِهِ وشِدَّةِ عداوته للمؤمنين أن حاوَلَ استغلال اسم أصحاب الصراط القويم، ليحرف أتباعهم !

فسعى بالأساليب الماكرة والخبيثة لإلحاقِ شياطين الإنس بأطهرِ أسرةٍ، ولَصقِهم بأشرفٍ بيت، وأعزِّ أَرُومَةٍ، وأطيب شجرةٍ، آل محمدٍ عليهم السلام

هذه وصيَّةُ الإمام الباقر عليه السلام ليلة وفاته، لابنه الإمام الصادق عليه السلام، بعدَما سلَّم إليه الإسم الأعظم ومواريث الأنبياء والسلاح.

فَحَالُ الشيعة مما يهتمُّ له خليفة الله في أرضه وسمائه، إمام الإنس والجانّ، حتى يوصي بهم إلى الإمام الذي يليه.

يُجيب الإمام الصادق عليه السلام: والله لا تَرَكتُهُم يحتاجون إلى أحد ! (اثبات الوصية ص182).

فَمَن المستفيد من الطعن بهؤلاء العلماء الداعين إلى الله؟ سوى أهل الرِّدَّة ودُعاة الجاهلية؟!
مَن الذي يريد أن يسقط ضعفاء عباد الله في شباك إبليس؟!

المؤمنُ قد يرتدّ عن دينه إذاً.. ومفادُ الآية الشريفة في ذلك جَليٌّ بَيِّن.. 
وقد روينا عن الباقر والصادق عليهما السلام أنّ تأويل هذه الآية في عليٍّ عليه السلام.. 

يفسِّرُ الصادقُ جعفر بن محمد (ع) المراد من الهداية بالإرشاد إلى الطريق المؤدي إلى محبة الله ورسوله: وَالْمَانِعِ مِنْ أَنْ نَتَّبِعَ أَهْوَاءَنَا فَنَعْطَبَ، أَوْ نَأْخُذَ بِآرَائِنَا فَنَهْلِكَ.