كلمةٌ ظَلَّ جابرُ بنُ عبد الله الأنصاري ينادي بها في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله، بعد عشرات السنين من شهادته صلى الله عليه وآله.

لَم يفهَم أهلُ المَدينة غَرَضَ جابرٍ من ذلك، وهو آخر من بقي من أصحاب النبي (ص) يومَها، فرموه بما رمى به الثاني النبيَّ صلى الله عليه وآله، فكانوا يقولون: جَابِرٌ يَهْجُرُ!

لكنَّ جابراً ما كَذَبَ ولا هَجَر، بل كان ينادي بهذا النداء مُتَرَقِّبَاً وعدَ الصادق الأمين (ص) حين قال له: 
إِنَّكَ سَتُدْرِكُ رَجُلًا مِنِّي، اسْمُهُ اسْمِي، وَشَمَائِلُهُ شَمَائلِي، يَبْقُرُ الْعِلْمَ بَقْراً! (الكافي ج1 ص469).

أَلْبَسَهُ اللَّهُ تَاجَ الْوَقَارِ ! وَغَشَّاهُ مِنْ نُورِ الْجَبَّار ! (بصائر الدرجات ج‏1 ص413).

السَّكينة والحِلم، والرزانة والعَظَمة، كلُّها من معاني الوَقار، الذي جعله الله تعالى تاجاً ألبَسَهُ الإمام !
فحين يتنافس الملوك والرؤساء وسائر الخلق على تاج المُلك، يكونُ الإمام مشغولاً عنهم بالله تعالى، وكيف لا يكون كذلك وقد أعطاه الله ما لا تُقارَنُ به كلّ تيجان الأرض ؟! فما أعظمها من منزلةٍ وعطيّةٍ إلهية.

كلماتٌ عن لسان عيسى عليه السلام، ينقلها إنجيل برنابا الذي لم تعترف به الكنيسة (إصحاح47: 9-10 ترجمة الخوري بولس فغالي).
يدعو فيها عيسى عليه السلام ربَّهُ عزّ وجل أن لا يبقيه ليومٍ يجعله الناسُ شريكاً لله تعالى فيسمونه (الله) !

لو وُصِفَ مؤمنٌ في أيّامنا بمثل هذه الأوصاف، لاتُّهِمَ بالتهاون بمصير الأمّة، والاستهتار بهُمومها وشؤونها وشجونها ! وعدم الاكتراث بقضاياها المصيرية !
بل قد يقال له: لستَ ممّن يهتمّ بأمور المسلمين، فلَستَ بِمُسلِم !

لكنّ الموصوف في هذه العبارة هو سادسُ أئمة آل محمد، جعفر بن محمد الصادق عليه السلام..

هي آيةٌ في كتاب الله تنفي أن تكون (خزائن الله) عند رسوله محمد صلى الله عليه وآله، تُقابِلُها روايةٌ يرويها الشيخ الكلينيّ رحمه الله عن الإمام الصادق عليه السلام يقول فيها: 

عِنْدَنَا خَزَائِنُ الْأَرْضِ وَمَفَاتِيحُهَا !

وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ (يعني أضرب أو أومئ) بِإِحْدَى رِجْلَيَّ: أَخْرِجِي مَا فِيكِ مِنَ الذَّهَبِ، لَأَخْرَجَتْ ! 

كلمةٌ عجيبةٌ قالَها الإمام الباقر عليه السلام، قاصداً بها ابنه الإمام الصادق عليه السلام، كما روى الشيخ الكليني في الكافي الشريف ج1 ص307.

تُسابِقُنا الأيام، وتقترب ذكرى شهادته عليه السلام، فيتأمَّلُ المؤمن فيما فُضِّلَ به الإمام من آل محمدٍ عليهم السلام، عَلَّه يعرف قدراً يسيراً من مناقب الإمام، التي بَلَغَ بها ما بَلَغ، وصارَ خير الخلق والبريّة.

وسارَعَ أبو سفيان إلى الإمام الحسين بن علي عليه السلام، وقد قارَبَت سِنيّه العشرين، فأخذ بيده إلى (بقيع الغرقد): حَتَّى إِذَا تَوَسَّطَ الْقُبُورَ اجْتَرَّهُ فَصَاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: 

يَا أَهْلَ الْقُبُورِ، الَّذِي كُنْتُمْ تُقَاتِلُونَّا عَلَيْهِ صَارَ بِأَيْدِينَا، وَأَنْتُمْ رَمِيمٌ ! 

أمَّةٌ يصفُ بعضُ أبنائِها إمامَهم بذلك ! ويحاربُه البعض الآخر !

فيزعم الزاعمون أنّ نور الله في أرضه، وَسَيِّدَ شباب أهل الجنة، الحسن بن عليه عليه السلام هو مُذِلُّ المؤمنين! ومُسوِّدَ الوجوه !

ولمّا كان يوم الجمعة هو سيِّدُ الأيام، وهو عيدٌ من أعياد الولاية، حيث جمع الله خلقه لولاية محمد (ص) ووصيه في الميثاق، ولمّا كان أفضل من الفطر والأضحى، وحيث كانت الصلاة على محمد وآله أفضل الأعمال فيه، وهي رمزٌ من رموز الولاية، كانت علائم الولاية والمودة واضحةً جليّة في هذا اليوم.

لكن أين علائم البراءة فيه؟

وَأُعْطِيكَ مَفَاتِيحَ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ، فَكُلُّ مَا تَرْبِطُهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي السَّمَاوَاتِ. وَكُلُّ مَا تَحُلُّهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولاً فِي السَّمَاوَاتِ» (متى 16: 18-19).

هي فقراتٌ من إنجيل متّى، يخاطبُ فيها عيسى عليه السلام وصيّه وخليفته من بعده (بطرس)، الذي يعرف أيضاً ب(شمعون الصفا)، ويُعدُّ هذا النصّ من أقوى النصوص التي استندت إليها الكنيسةُ الكاثوليكية، لمّا ذهبت إلى (عصمة بطرس)، فكلّ ما (يربطه على الأرض يكون مربوطاً في السماوات)، وبيده مفاتيح ملكوت السماوات.

وعيدان آخران انفرد بهما (المؤمنون).. عيد الغدير وهو (أَعْظَمُهَا وَأَشْرَفُهَا)، وعيدُ الغدير الثاني يوم فرحة الزهراء وهو (يَوْمُ فَرَحِ الشِّيعَة)..
ولئن ساغ أن يوصف هذان العيدان بأنّهما (عيدا الولاية) أو (عيدا الولاية والبراءة) فقد حقَّ أن يكون عيد الجمعة ثالثهما!

يفسِّرُ الصادقُ جعفر بن محمد (ع) المراد من الهداية بالإرشاد إلى الطريق المؤدي إلى محبة الله ورسوله: وَالْمَانِعِ مِنْ أَنْ نَتَّبِعَ أَهْوَاءَنَا فَنَعْطَبَ، أَوْ نَأْخُذَ بِآرَائِنَا فَنَهْلِكَ.

كلماتٌ وتسجيلاتٌ تنتشر في أيام العزاء الأليم.. لأخوة لنا في المذهب بحقّ رموزٍ يقّدسونها ويحبّونها ويريدون تعظيم أمرها ورفعة شأنها.. في العراق وإيران.. أو في سوريا ولبنان..
ثم يأخذ الحماس بعضهم فيضيف إلى ذلك (إمامنا.. في هذا الزمان)!
ويذهب آخر إلى انطباق الآية الشريفة (يوم ندعو كل أناس بإمامهم) في جانب الحق على غير الإمام المعصوم!