فما قصَّة هذه التسمية؟ وما معناها؟

وما الصلة بين الإمام العظيم والنحل؟!

وبينهما عُلقَةٌ خَفيَّةٌ في كتاب الله، يكشف بواطنها المعصومون الأطهار..

لقد ارتبطت الشهور بالأئمة عليهم السلام ارتباطاً عجيباً، ففي غرَّة الشهور قتل الإمامُ الأول عليٌّ عليه السلام!
لقد استشهد القرآن الناطق في الليلة التي نَزَلَ فيها القرآن الصامت! وفي الليلة التي قدَّرَ الله فيها ولايته قبل خلق آدم!

هو عنوان بحث علميٍّ للشيخ محمَّد مصطفى مصري العامليِّ 
نُشِرَ في العدد الثاني من مجلة (هَدْيُ الثَّقَلَيْنِ)
وهي مجلةٌ علميَّةٌ نصف سنويَّة مُحَكَّمَة 
تُعنى بتفسير النبي وأهل بيته (عليهم السلام) للقرآن الكريم 
صادرة عن دار القرآن الكريم في العتبة الحسينية 
ومُجازة من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي في العراق

لقد دلَّت الأحاديث الشريفة على أنَّ الله تعالى أوجد ارتباطاً وصلةً وموازنةً بين رجاحة العقل وقوَّته وبين قوَّة الارتباط بالإمام المهدي عليه السلام في غيبته، فكلَّما عقلَ الرَّجلُ عن الله أمره وأدرك مكانة إمامه وعظيم منزلته عند الله عَظُمَ ارتباطه بإمامه، وصَغُرَ ما دونه في عينه.

هو الإمام الذي استشهد والده وعمره ثمان سنوات، فكان المؤمنون أمام امتحانٍ بِلَونٍ جديدٍ شديدٍ، وهو اتِّباع إمامٍ بهذا السنِّ للمرة الأولى، قبل أن يتكرر الأمر مع ابنه الهادي عليه السلام بعمرٍ مماثل، وحفيده المهدي المنتظر عليه السلام ذو السنوات الخمس عند شهادة والده!

لكنَّه عليه السلام كان جواداً على الشيعة في أيامه، فعَمَّهم بعلومه وبركاته ورعايته، وما أظهر الله على يديه من العجائب الباهرة، فعرفوا شيئاً من قدره وشأنه وعظمته عند الله تعالى.

ثمَّ كان جواداً على الشيعة في زمن غيبة حفيده.. في أيَّامنا نحن، الذين غابَ عنَّا إمامنا، فَبيَّنَ لنا وحَذَّرَنا وأرشدنا رحمةً بنا وبأدياننا.

هذه وجهة نَظَرٍ..

نَسمَعُها من بعض أخوتنا وأحبّتنا، ونقرأها في كلماتهم، لكنَّنا نخالفها ولا نقبلها، لأنَّها تبتني على تفسيرٍ خاطئٍ للآيات المباركة، ينتج عنه أخطاء كبيرةٌ في تقييم المسائل الدينية والبناء عليها.

لكنَّهم غفلوا عن أنَّ النَّصر في الدُّنيا لا يلزم أن يكون فورياً للمؤمنين، بل قد يكون مؤجلاً إلى أجلٍ قد يدركونه وقد لا يُوَفَّقون لذلك، فيكون نصراً مذخوراً لمؤمنين آخرين يأتون في زمنٍ آخر!

لقد كان عليٌّ هو الذي تولى تجهيزه ودفنه، وكانت الملائكة أعوانه، وكان معه الثلة المخلصة من المؤمنين.

يصفُ عليٌّ (عليه السلام) حالَ الأمَّة في تلك الساعة، وهي الساعة التي ينبغي أن تُرعى فيها حرمة الرَّسول في دينه، فيقول:
حَتَّى رَأَيْتُ رَاجِعَةَ النَّاسِ قَدْ رَجَعَتْ عَنِ الْإِسْلَامِ! يَدْعُونَ إِلَى مَحْقِ دَيْنِ مُحَمَّدٍ (ص)! 

وإذا كان الدِّفاع عن النَّفس والعِرض والأرض واجباً.. فهل هو واجبٌ مطلقاً؟! أم أنَّ له قيوداً؟!

وهل يجبُ القتال على جميع المسلمين إذا تَعَرَّضَت بعض بلاد المسلمين للغزو والاحتلال؟!

هؤلاء أهلُ بيتٍ أجرى الله طاعتهم على كلِّ خلقه.. وتنبأ الأنبياء بمعرفتهم.. وصاروا خلفاء الله في أرضه وسمائه.. وباب الله الذي منه يؤتى..

فلا عجب أن يعلم الإمام ما في النفوس بتعليمٍ من الله تعالى.. فقد فوَّضَ الله إليه ذلك..
ولا عجب أن يتكلَّمَ مع الشاة فتجيبه! ويأمر الثور فيكلِّمه!
لا عجب أن تستحيل أوراق الزيتون في يده دراهم! والتراب سبائك!

ولا عجب أن يضع يده على منبرٍ فيورق.. وعلى صخرةٍ فتبين فيها أصابعه!
لا عجب أن يمدَّ الحديد بغير نار.. وأن يطبع الحجارة بخاتمه!

ويعتقدون أنَّ كلَّ مخلوقٍ أو مصنوعٍ أو مُحدَثٍ أو مفطورٍ أو مُبتَدَعٍ لم يكن ثمَّ كان.. فالله تعالى وحده الأزليّ الذي لم يكن مسبوقاً بالعدم، وهو وحده الذي أوجد الأشياء بعد العدم..

وفي قِبالِهم بعضُ الغُلاة.. الذين اعتقدوا أنَّ الله تعالى فَوَّضَ إلى الأئمة أمر الخلق والرِّزق.. فخَلَقُوا ورَزَقُوا..

إنَّ الناس بعضهم أقرباءُ بعض.. بالأبوَّة والبنوَّة والأخوَّة وأمثال ذلك.. لكنَّ الله تعالى لا يقرَبُ أحداً من العباد..

رغم ذلك.. يتقرَّبُ العبادُ إلى الله تعالى بالعقيدة الحقَّة.. والعمل الصالح..
فما يُقرِّبُنا منه عزَّ وجلَّ هو تَشَيُّعُنا.. ثم عَمَلُنا الصالح..

ولكن لماذا تدمع أعين المؤمنين على الإمام الحيّ الغائب؟!